同樣都是分裂割據的時代，五代十國和東漢末年有什么不同？

兩大王朝的分裂其實原因各有不同

表面上看，東漢的分裂是因為末年的政治腐敗，外戚和宦官專權，朝廷清流遭遇黨錮之禍;加上連年天災，流民四起，最終黃巾軍起義掀起了大分裂的前奏。然而核心原因卻是在東漢立國時早已埋下，東漢建立后，漢光武帝劉秀感念與其一起出生入死的兄弟，冊封了云臺二十八將，大加封賞，于是以此為代表的這群人在經濟上占據了大量的土地和人口，興建莊園，成為了地方豪族。在政治上，通過互相舉薦與長期聯姻，長期占據中央和地方的高官，在教育上，由于文化的載體還是簡牘和絲帛，收藏成本高昂，所以文化根本不能惠及大多數百姓，于是便限制在這些豪族之間傳播。

然而豪族長期對社會的汲取，導致整個國家最終不堪重負，在無法再次平衡豪族與平民關系的時候，天災之后，黃巾軍和之后的軍閥混戰徹底打破了這種平衡。在戰亂中，豪族的爵位被剝奪，土地被打散，文化也沒了傳承，取而代之的是一批中小貴族的崛起，這就是士族，以此為代表的便是曹操、劉備和孫權，不過在他們背后，實際上是潁川、荊州、江東的幾大士族集團在互相角力。

由于士族依舊能夠維系著社會穩定，而長期的禮制教育依舊保持著對于國君的尊崇，因此這期間，有一個非常有意思的現象，無論三國中的哪一國，都喊著復興漢室的口號，而曹操雖然強大，但依舊要“挾天子以令諸侯“，直到曹丕手中，通過了皇權”禪讓“，漢朝才算最終結束，而漢獻帝也算得了善終。

到了唐朝，士族依舊保持了強大的社會影響。唐朝士族以五姓七家為貴，分別為太原王氏、隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏，而當時的高官顯貴都以與五姓聯姻為榮。

這種思想甚至深深影響了當時的皇帝，貞觀時期，吏部尚書高士廉刊定了天下士族譜牒《氏族志》其中以博陵崔氏為天下第一等就引起了唐太宗的極大不滿，為此唐太宗強行修改，硬是將皇室李姓改為第一等，同時為了凸顯身份高貴，還試圖攀附趙郡李氏，自詡為戰國時期趙國名將李牧后人，并將祖陵遷入當時的趙州，以表明李唐發源于此。

然而此時，在帝國的邊境上，出現了另一種變化，由于唐太宗和高宗時期，大唐常年對突厥和吐蕃用兵，邊境需要設置節度使并屯駐大量軍隊，此前的府兵制已不再滿足需要，隨之形成募兵制，兵制也由兵農合一轉為職業軍人。最終形成外重內輕的局面，最終一場“安史之亂”徹底擊潰了國家，此后為了應對叛亂也為了平衡各方勢力，唐朝又設立了大量節度使，這些軍事長官可以就地征召軍隊，而這些軍人大多出自本地，依賴軍餉，父死子繼，形成了一股強大的軍事實力，這些人眼中只有發軍餉的長官，而皇帝其實不過是一個遙遠的擺設罷了。

最終，唐朝也終結在這些軍閥手中，不過嚴格來說，他們只是軍人，而不是門閥，因為唐末的軍隊大多由平民構成，打戰早已不是貴族的專利，由此帶來的是“君權神授”體系也蕩然無存。想當皇帝完全比拼武力，由此帶來的是唐末國家出現了更大的分裂，割據政權到處出現并且頻繁更替。

總結起來，無論三國時期還是五代十國，表面看是一片混亂，但也是一個舊的秩序被打破，新的秩序重構的過程，三國結束了豪強治國，開啟了士族的門閥政治，雖然一時間形成了穩定的三足鼎立，但是最終國家經過兩晉依然走向分裂。而五代十國則是由武人結束了士族，從此，中國開始進入平民時代，職業化官僚開始出現，而國家也終于形成長久的統一。