首先，讓我們從古代說起。 在原始社會，生產(chǎn)力不夠高，人們的生活條件艱苦。 這個時候，生存是最緊迫的解決辦法。 在原始社會，人們發(fā)現(xiàn)某些食物可以增強體質(zhì)，人們從偶然獲得食物轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取食物，食物的滋養(yǎng)由此而來。

然后我們來到舊石器時代，那個時期發(fā)明了火，逐漸發(fā)明了燙熨等藝術(shù)。 《呂氏春. 士印》記載：筋骨萎縮，故作舞興之用。 于是出現(xiàn)了呼吸、引導(dǎo)、按摩等手法。

再說先秦時期。 《呂氏春秋·孝行蘭》中記載：時時除病，去腥，去腥，必去腥。 . 《易經(jīng)》著眼于宇宙天地，以人為本，以了解宇宙萬物等運動變化的規(guī)律中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，進而把握人生的思想，這也是根本中醫(yī)養(yǎng)生理論.

秦漢時期，許多帝王君主都熱衷于長壽。 在此社會背景下，中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展較快。 這一時期出現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這也是中醫(yī)史上的一個里程碑。 從此，中醫(yī)養(yǎng)生在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展。

魏晉隋唐時期中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，佛教養(yǎng)生逐漸突出。 佛教養(yǎng)生講究頓悟，用禪法調(diào)身、調(diào)息、靜心，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)頗為接近。

明清時期，養(yǎng)生由宮廷走向民間，形成了舉國上下的養(yǎng)生文化熱潮。

最后一個是現(xiàn)代。 在學(xué)術(shù)挖掘和整理方面，對大量古代文獻進行了整理和注解，總結(jié)了大量現(xiàn)代臨床經(jīng)驗和學(xué)術(shù)成果，極大地促進了養(yǎng)生理論的推廣。